查理芒格：如何获取成功的人生

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思考增厚人生

今天，是查理芒格100岁的生日。

遗憾的是，芒格先生在一个月前离开了世界。

不过，查理芒格的智慧将永存，没有2024年的哪一天比今天更适合向芒格求取智慧了。

前天晚上9点多的时候，喝了一杯咖啡。

原本我喝咖啡是不耽误睡觉的，这一次不知道怎么回事，可能是今年的咖啡豆比较冲，总之是辗转反侧难以入睡。

我躺着一动不动，希望能够以静制动，以身体的静止带动思绪的宁静将我送到梦中。

结果，脑袋里清明的很，但就是毫无睡意。

看一看表，已经两点了。

算了，起床读书吧。

这一晚，读的是查理芒格2007年在南加州大学法学院的演讲。

查理在这次演讲中对后辈殷殷叮咛，谆谆教导，树人之心令人感动。

查理在这场演讲中介绍了对他最为有用的几个道理和人生态度，我们一起去听听查理的教诲吧。

查理说自己在很小的时候就明白这样一个道理：要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得起它。

很多人理解这句话，以为说的是要努力提升自己的能力。

实际上，查理说的是，要做一个好人。

查理举例说，一些富有的恶棍死的时候，没有一个人愿意为他说一句好话，人们来参加葬礼只是为了确认这混蛋确实死了。

这样的人生即使富贵，也是失败的人生。

查理教导我们要“己所不欲，勿施于人”。

己所不欲，勿施于人是儒家最核心的价值观之一，讲的是忠恕之道。

己所不欲，勿施于人，说的是同理心，你希望别人怎么对你，要先怎么样对待别人。

你希望别人对你诚信，自己要先对人诚信，才能吸引来诚信的人。

世界以痛吻我，我报之以歌，这样的人走到哪里不是阳光普照呢。

查理第一条要教我们的，是要做个好人，做个仁人君子。

查理说自己很小就明白的第二个道理是：正确的爱应该以仰慕为前提，而且我们应该去爱那些，对我们有教育意义的先贤。

查理自己一生都在践行这个道理。

读书的一个很高的境界叫神交先贤，读先贤的书，仿佛一位智者一位老朋友就在眼前，两相欢悦。

有朋自远古来，不亦乐乎。

最近读《论语》、《六祖坛经》，常心生法喜，如见老夫子、慧能大师涉过时光的长河而来。

查理告诉我们的第三个道理是：获取智慧是一种道德责任。

如何获取智慧呢，首先要学会学习的方法。

查理的学习法，第一条是坚持终身学习，第二条是掌握实践多学科的思维模型。

查理见到的许多成功的人，都是学习机器，每天晚上睡觉时都比早晨聪明一点点。

巴菲特也不例外，他醒着的时间有一半是在看书，另一半在和智慧的人进行一对一的交流。

仅仅每天学习还不够，还要广泛的学习，把要汲取所有重要学科真正重要的理论，将其变成思维习惯的一部分。

芒格的多元思维模型，需要注意的是，芒格强调的不仅仅是知道，而是要去实践：

“掌握这些道理之后，你们必须不断通过实践去使用它们。这就像钢琴演奏家，如果你们不持续练习，就不可能弹得好。所以我这辈子不断地实践那种跨学科的方法。”

查理的学习学，和儒家的学习学非常相似。

孔子讲“学而时习之”、“朝闻道、夕死可矣”，王阳明讲“知行合一”，就是查理这两条，坚持学习，勇猛精进绝不放弃，不仅要学，还要“习”，要实践，要知行合一。

由此可见，大道是相通的。

其实不仅查理讲的学习法和孔子没什么分别，就是巴芒的投资之道，和儒释道讲的大道，也是相通的。

按照查理或者儒家先圣的学习法坚持学，一定会越发智慧。

那获取智慧后呢，是不是就该横空出世，光芒四射了？

不是，查理说，这时候你可能会很危险：“如果你们的正确，让其他有身份有地位的人觉得没面子，那么你们可能会引发别人极大的报复心理。”

那怎么办呢？

查理的建议是守拙藏智：“最好学会隐藏你们的睿见"。

孔子教导弟子们：“敏于行而纳于言”，也是叫弟子们要守拙。

身怀利器，杀心自起，那是一定会伤到自己的。

《论语》开篇第一则：

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这是一个完整的学习法，不断学习并付诸实践，与同道的朋友切磋进步，最后，不要急于表现自己，要学会守拙。

人家不知道你厉害没关系，有自己的内部积分卡就好。

“不患人之不己知， 患不知人也”。

为学之道，最戒骄惰。

以查理和老夫子所说的道理切己体察，我自己也是骄傲心与懒惰心炽盛，此后当力戒这些大弊病。

查理说的第四个道理是逆向思考：“对于复杂适应系统以及人类大脑而言，如果采用逆向思考，问题往往会变得更容易解决。如果你们把问题反过来思考，你们通常就能够想得更加清楚。”

然后查理就引导我们，思考什么会导致失败的人生？应该要避免什么？

懒惰和言而无信显然会让人们失败，因此要首先避免。

强烈的意识形态也会让人丧失理智，要小心提防：除非你比对手能更好地反驳自己的立场，否则就没资格拥有某种强烈的观点。

“自我服务偏好”也常常导致人们做傻事，查理说的自我服务偏好，意思是以自我为中心又缺乏自律。

要努力避免自己陷入“自我服务偏好”，但是又要明白大部分人都如此，因此要容忍别人的行为，说服这种人最好的办法是诉诸利益而非诉诸理性。

妒忌、怨憎、仇恨和自怜都是灾难性的思想。

过度自怜会导致偏执，偏执是最难逆转的东西，所以千万不要陷入自怜。

最后一种是要避免受到变态激励机制的驱动。要有内部积分卡，明白自己想要什么，不要随便参加一场攀比的竞赛。

避免了这些导致失败的行为，查理还给出了一些正面的行为建议：

要养成客观公正的习惯

养成核对检查清单的习惯

生活就像比赛，充满了竞争，如果想要取得非常高的成就，查理的建议是：

首先，你要掌握真正的知识，而不是像普朗克的司机一样是个鹦鹉学舌的人，如何掌握真正的知识，芒格此前的学习学已经讲了。

除了那些学习的方法，“真的想要在某个领域做得特别出色，还需要强烈的兴趣”，所谓“好之者不如乐之者”。

最后芒格再次强调，一定要非常勤奋才行。

如果你非常勤奋了，也求取了真知，就一定会功成名就么？

未必。

查理语重心长的告诉我们：“另外一个你们要应付的问题是，你们在生活中可能会遭到沉重的打击，不公平的打击。有些人能挺过去，有些人不能。

我认为爱比克泰德的态度能够引导人们作出正确的反应。

他认为，生活中的每一次不幸，无论多么倒霉，都是一个锻炼的机会，每一次不幸都是吸取教训的良机。

人们不应该在自怜中沉沦，而是应该利用每次打击来提高自我”

生活中的烦恼困厄，都是增长智慧的良机，烦恼即菩提。

查理是如何做的呢：“我总是想着麻烦，我的想法是稳重的，所以当麻烦来临时，我早已做好准备。”

运命惟所遇，有些事情，你遭遇了也没办法，怨天尤人毫无用处，只能继续做你该做的，受你该受的。

孔子在宋国，被权臣所害，有杀身之祸，弟子们劝他：赶快跑！

孔子拒绝：“天生德于予，桓魋其如予何？”

孔子能跑么？

能，坐上车子，抛弃随从的弟子数百人，就能跑。

但那样的孔子还是孔子么？

所以孔子安慰弟子，放心吧，他杀不了我。

要真来杀怎么办？

那也没法办，只能接受，孔子不跑，非不能也，是不为也。

查理给的最后一个建议是，要在你的生活中，编织”一张无缝的信任之网”。

查理通篇演讲，都是在讲如何成为一个配得上这信任之网的人。

昨天午睡，梦见了查理。

老查理还是穿着标志性的西服，平和庄重而宁静，申申如也，夭夭如也。

我惊讶地问：“您不是去世了么？他们在为你办葬礼呢”

查理平静地回答：奥，我掀开布，起来了。

这确实是查理芒格的风格。

我惊喜的接受了查理的解释，看查理起身去进行一场演讲。

醒来，是梦。

是梦也非梦，查理走了，智慧和精神会一直存在，像孔子、释迦摩尼一样，永远的活着，随时能跨越时空而来。

查理说：我的剑，传给能挥舞他的人。

接过查理的剑，带着平和与理性，往前走吧。

走在平凡处，一步步，一直往前走。